[今日のうた] 1月ぶん
(写真は榎本其角1661～1707、芭蕉の高弟で、職業は医者だった、明るく華やかな句を
作るひと、酒が好きだったせいか、47歳で没す)
- 鐘ひとつ賣れぬ日はなし江戸の春
(榎本其角、1698年の元日に詠まれた歳旦句、作者は38歳、そんなにたくさん売れるはずのない寺の鐘が、江戸の町では毎日一つは売れるという、景気がいいのだ、こういう明るい冗談で正月を祝った) 1.1
(渡辺松男『短歌』2018年1月号、「弥勒のまへか」が卓越、宇宙の悠久の時の流れを人間と結びつける、弥勒菩薩は、釈迦入滅の後56億7千万年後に、この世に現われて衆生を救うと言われる、我々の住む銀河系(＝天の川銀河)とアンドロメダ銀河は、どちらも星雲) 1.2
- おみくじを何度引いてもわからない君がどうして怒っているか
(うにがわえりも「半減期」『かばん・新人特集号第７号』、最近、彼女を怒らせてしまった作者、おみくじを何度も引いてみるが理由は不明、おみくじは過去のことには関心がないのだ、作者は山形在住の若い歌人）1.3
- さうか、もうきみはゐないのか 気になつて誰のことばであつたか検索(さが)す
(今野寿美『短歌』2018.1、作者は「さうか、もうきみはゐないのか」という言葉を、どこかで聞いたことがあると思い検索する、亡き妻を綴った城山三郎の遺作『そうか、もう君はいないのか』だった) 1.4
- 冬薔薇に開かぬ力ありしなり
(青柳志解樹『松は松』1992、冬薔薇は、他の季節の薔薇と違って、蕾から開くまでに長い時間がかかる、それを「開かぬ力ありしなり」と詠んだ、作者1929～は俳誌「山暦」主宰の人) 1.5
- 冬がれや田舎娘のうつくしき
(正岡子規1891、漱石と同じ年に生まれた子規1867～1902のもっとも初期の句、子規と同じ村に住む娘なのだろうか、東京の街中ではなく「冬がれ」の中にいる彼女、「ああ、君は美しい！」と彼は感じた) 1.6
- 星一つ見えて寐られぬ霜夜哉
(夏目漱石1895、漱石1867～1916の若い頃の句、子規の指導で熱心に俳句を作り始めた時期、素直だけれど、味わいがある句、「星が一つ見えるので、それが気になって寝られない」というのが、漱石らしいのではないか) 1.7
- 花あまたもつ寒木瓜(かんぼけ)の枝たわめ遊ぶ雀を見てゐる雀
(大岡博『春の鶯』1982、寒ボケの花は小さい、そして葉もほとんど出ていない、だから枝に遊ぶ雀の姿がよく見える、「遊ぶ雀を見てゐる雀」がとてもいい) 1.8
- ひとりごつ如くに降りてまた見ればひっそりとただ積もりいる雪
(高安国世『虚像の鳩』1968、雪は「独りごとを言う」だろうか、もちろん言わない、でも、雪はあたかも「独りごとを言う」かのように静かに降っている、そして「ひっそりとただ積もってゆく」) 1.9
- 小杉ひとつ埋れむとして秀(ほ)を出せる雪原(ゆきはら)をゆくきのふもけふも
(斎藤茂吉『白き山』1949、戦後、山形県の寒村に籠った茂吉、降雪がすごく、小さな杉が深い雪に「埋もれそう」だが、先端の「秀」は青々としている、そんな雪原を茂吉は「きのふもけふも」行く) 1.10
- 雪中の閼伽(あか)あたゝかく汲まれけり
(西島麦南『西島麦南全句集』1983、「閼伽」とは仏壇などに供える聖水のことを言うが、ここでは井戸から汲んだ水のことだろう、深い雪に埋もれた井戸から汲んだ水は「あたたかく」澄んでいる) 1.11
- 夜すがらや竹氷らする今朝の霜
(芭蕉、真蹟短冊、貞享～元禄年間、「昨夜はずっと凍るように冷たかったな、朝、外を見ると、竹はすっくと立っているけれど、葉は真っ白で、まるで氷のようだ」) 1.12
- たんぽゝのわすれ花あり路の霜
(蕪村1777、今の日本では西洋タンポポ(1904年頃移入か)が多いので、冬でも黄色い花を付けているのを見ることは多い、しかし蕪村の頃は日本タンポポのはずなので、「帰り花」「わすれ花」は珍しかったはずである) 1.13
- 冬枯にめらめら消(きゆ)るわら火哉
(一茶1805、「わら火」とは藁火、つまり藁を燃やした火のこと、一茶はちゃんとした薪を買えないのだろう、冬枯れの小枝を集め、まず藁に火をつけたが、一瞬燃え上がっただけですぐ消えてしまった、めらめら消る」が悲しい) 1.14
- 剥落はやさしきものか人生のいつからとなくなにからとなく
(小島ゆかり「ブランコ」2018、「剥落」とは、樹木の皮、壁、絵画などの表面が薄く剥げ落ちること、でも作者は人間の皮膚のことを言っているのではないか、古くなった皮膚の「剥落」には、どこか「やさしさ」がある) 1.15
- 言えません 言ってしまえば楽だけど口に出したら本音になるので
(カン・ハンナ「膨らんだ風船抱いて」2017、作者は韓国から日本の大学院に留学している若い人、研究者として同僚に接する中に、ひょっとして、韓国人であることの微妙な居心地の悪さがあるのだろうか) 1.16
- 大きなる白き炎と見ゆるほど灯に照らされて枯れ木は立てり
(山川築「オン・ザ・ロード」2018、完全な夜、強いライトに照らされた枯れ木は、昼間とは大いに印象が違う、昼間は、むしろ光の中の影の部分のように見えるが、夜は、光そのもののように見える、陽画／因画の逆転のよう) 1.17
- 女の身マスクの医師に見つめらる
(寺山修司1952、作者は16歳、すぐ前に「咳のノドひらけば女医の指はやき」とある、マスクをした女医が口内の喉を見、次に診断の一部として作者の顔を無言で眺めたのだろう、見られている作者は、女医に「女の身」つまり「女」を感じた) 1.18
- 髪の雪直ぐに乾けり幸(さち)なきごと
(金子兜太1947「結婚前後」、トラック島出征から米軍捕虜を経て帰国した最初の冬、結婚する直前の彼女だろう、「髪にわずかの雪が積もった彼女はいつになく美しいな、でもすぐに融けてしまった、残念」) 1.19
- 石の家にぼろんとごつんと冬がきて
(高屋窓秋1948『石の門』、作者が満州から帰国後の句だから、石の家は日本国内、前の句に「木の家のさて木枯を聞きませう」とあるから石と木の両方あるのだ、石の家は硬い、冬が来て「ぼろんとごつんと」音がする、木の家はそんな音はしない) 1.20
- 花ひらくこともなかりき抽象の世界に入らむかすかなるおもひよ
(葛原妙子『橙黄』1950、作者1907～85は塚本邦雄が「幻視の女王」と呼んだように、超現実の前衛的な短歌を詠んだ、「花ひらくこともなかりき」の「き」は終止形、主語は何なのだろう) 1.21
- われの未来といつまじはらむ排水管くねりて地(つち)に没(もぐ)りゆきしのち
(塚本邦雄『日本人霊歌』1958、水を詠んだ歌、排水管を経て地下に流れた水は、川や海に出て、蒸発して雲となり雨として降ったり、あるいは魚として食べたり、いつか「われの未来とまじわる」のだろうか) 1.22
- 説を替へまた説をかふたのしさのかぎりも知らに冬に入りゆく
(岡井隆『朝狩』1964、60年安保の後、政治的立場あるいは思想的立場を変える「転向」を作者は意識する、だがこの歌はユニークだ、苦い思いを、「たのしさのかぎりも知らに、冬に入りゆく」と詠んだ) 1.23
- 中天に月冴えんとしてかゝる雲
(高濱虚子、季語「冴ゆる」は冬の凍るような冷たさを言う、「冬の月が凍るように冷たく光っている、そこに今、うすい雲がかかった、少し冷たさが和らぐような・・」、ちょうど今、冬の月が美しい) 1.24
- 寒雀もんどり打つて飛びにけり
(川端茅舎1934『華厳』、「もんどり打つて」がいい、「戻り打つ」のこと、「寒さに全身の毛を膨らませて止まっていた雀が、突然、飛び上がり、空中で一回転して飛び去った」、一瞬のことだが不安的な感じがあったのか) 1.25
- 瓶(かめ)割るる夜の氷の寝覚めかな
(芭蕉1686真蹟懐紙、「凍りつくような寒さに目が覚めてしまった、台所で、瓶の水が凍って、瓶が割れた音がしたような気がする」、暖房のない昔、厳冬期の夜の寒さは体にこたえた) 1.26
- 母さんの金の指輪よその肉に食い込みすぎていてこわかった
(穂村弘「リング・ワンダリング」2018、小さな指環は、ほっそりした指には似合うが、むくんだ指や太すぎる指には似合わない、若い人でさえそうなのだから、いわんや「母さん」においてをや) 1.27
- 大切に胸に抱かれ退場するチェロはいかにも一人のおんな
(杉崎恒夫『パン屋のパンセ』2010、チェロという楽器は、人に抱きかかえられて弾かれるようなところがある、この場合は、チェリストは男性なのだろう、演奏が終わり彼女を抱きかかえるように退場) 1.28
- だれか褒めてくれないかなあと呟けば娘が頭を撫でてくれたり
(永田紅『短歌』2019年1月号、コメントによれば、作者には5歳2ヵ月の娘がいる、もう自分を「わたし」と呼ぶようになった、母親はその早さに驚いている) 1.29
- 大根を探しにゆけば大根は夜の電柱に立てかけてあり
(花山多佳子『木香薔薇』2006、ネギはよく束ねて壁に立てかけてある、そういえば大根も同じことが可能なのだろうか、もしこの大根が一本だとすれば、何だか不思議) 1.30
- あなただけ方舟に乗せられたなら何度も何度も手を振るからね
(馬場めぐみ『短歌研究』2011年10月号、これは愛の歌なのか、ノアの方舟には男女一人ずつが選ばれて乗る、もし仮に、作者は選にもれて乗れず彼氏だけが乗ったら、でも、愛を込めて何度も手を振るわ、と) 1.31
